Lo spettro artificiale

Capitolo 1

Rapporti economici

Partiamo da lontano.

I rapporti sociali si sono evoluti nel tempo e con essi anche quelli economici. Schematizzando possiamo ricostruire la storia economica partendo dalla preistoria. Per la maggior parte del tempo della nostra specie abbiamo vissuto in piccole comunità e la ridistribuzione rappresentava la norma economica. C'era l'abitudine di sfottere il cacciatore più bravo per raffreddare l'individualismo.

L'agricoltura incolla l'economia alla terra. Il lavoro della terra richiede strumenti, parlanti o meno. La scorciatoia logica per massimizzare il profitto diventa lo schiavo: il petrolio dell'antichità. La società usa la libertà come forma di distinzione sociale ed economica.

Nel medioevo appare un altro agente economico forte: il commercio. Da esso deriva la Banca. La terra rimane un bene in cui sopravvive il servo della gleba, ma la società si evolve ed il denaro diventa strumento di investimento e si automatizza.

L'epoca industriale si sbarazza dello schiavo introducendo il vapore. L'operaio scambia tempo per salario. La macchina detta il tempo di produzione che aumenta il guadagno del padrone. L'ultimo prodotto di questa era industriale sono stati i servizi, diventati il materiale col valore aggiunto maggiore, e che hanno per primi monetizzato i dati. Arrivando all'oggi nell'economia delle piattaforme è stata eseguita una duplicazione ontologica dell'utente.

Il tuo Spettro Artificiale è condannato ad un tempo di lavoro infinito, non può uscire dalla piattaforma e andare al biliardo. Parlo delle tue abitudini, dei tuoi dati e dei tuoi contatti, di tutto quello che sei digitalmente. Tutto questo rappresenta una merce.

L'economia delle piattaforme introduce cambiamenti importanti e nuovi concetti per nuovi parametri. Introduco il Reddito Negativo (Structural Negative Income, SNI) e il lavoratore che è anche materia prima e capitale. Il Reddito Negativo (SNI) è la mancanza di un reddito da lavoro più le spese di mantenimento del lavoratore più i dati del lavoratore stesso usati come materia prima e merce.

Lo Spettro Artificiale ha sempre un reddito inferiore a zero; il guadagno del padrone è sempre superiore a zero. Non è una misura: è una posizione. Il valore viene estratto per primo allo spettro in quanto merce. Poi ci sei tu, quello in carne e ossa, che interagendo sulla piattaforma aumenti il valore delle tue informazioni. Questo si chiama plusvalore da lavoro, ma nessuno ti paga. La terza estrazione di valore è alla tua ricchezza come persona, al tuo organo grigio, il tuo capitale. Pensi dunque addestri il sistema. Sei merce, lavoro e capitale.

Le uniche forme politiche che possono tollerare un Reddito Negativo (SNI) sono quelle che, per auto rappresentarsi, annullano il pluralismo e le libertà individuali (anche con la violenza), monopolizzano una teoria economica o non ne forniscono una.

Il saggio di sfruttamento è plusvalore diviso capitale variabile (s/v), cioè quanto il padrone trattiene rispetto a quanto restituisce all'operaio. Se v tende a zero, il saggio tende a infinito.

Ma le singolarità sono punti di rottura in cui le leggi del sistema precedente smettono di funzionare e le vecchie equazioni smettono di descrivere la realtà. Con un Reddito Negativo (SNI) entriamo in una singolarità politica totale: il capovolgimento della storia economica. Nello schiavismo il padrone doveva nutrire, vestire ed alloggiare il servo; nell'economia delle piattaforme paghi per lavorare la terra e produrre beni che non mangerai.

Questa singolarità è politica perché bisogna decidere chi lavora per ciò che la piattaforma non paga. Bisogna decidere chi ha diritto di guadagnare dai dati e a chi spetta quel denaro. E quella decisione non è economica: è politica.

Il cacciatore migliore, che controllavamo bene vivendo in piccoli gruppi, nell'era globale ha azzerato il tempo con macchine istantanee e ci guadagna sempre. Ha per la prima volta il vantaggio di materie prime e forza lavoro come variabili positive nei bilanci. Al contrario tu hai da perderci sempre e un capitale che dà reddito solo a qualcun altro.

Capitolo 2

I rapporti di potere

Questo è l'estratto di contratto standard di una fabbrica berlinese ma non è molto diverso dalla spunta che accetti per un'app.

La differenza è la carrozza del padrone e tu che ti togli il cappello al suo arrivo, il pezzo di carta su cui apponi il tuo nome per un salario in cambio del tempo che passerai in fabbrica. Il padrone ha macchine per stampare e tornire e saldare. E la sua carrozza e la sua faccia. Anche il rapporto è chiaro: una vita che si divide in modo netto nel dentro e il fuori la fabbrica.

Le conseguenze di questo rapporto sono uno scontro diretto in cui tu pretendi le 8 ore di lavoro tenendo il berretto in testa e un padrone che non cede. Nel 1880, durante una forte crisi agraria, la Irish Land League chiese una riduzione degli affitti per i contadini locali. Di fronte al rifiuto e agli sfratti decisi da Charles Boycott, il fattore, la popolazione locale scelse una forma di protesta pacifica ma totale: nessuno lavorò più per lui, i commercianti rifiutarono di servirlo, i contadini gli negarono i servizi e persino il postino smise di parlargli o di recapitargli la posta. Isolato da tutti e impossibilitato a gestire la tenuta, Boycott fu costretto a lasciare l'Irlanda. E le patate vennero raccolte dai contadini protestanti sotto la protezione dei soldati mandati a ristabilire l'ordine, il tutto per un costo spropositato.

La consapevolezza di un diritto nasce dalla sua negazione e dallo sforzo collettivo per ottenerlo.

Boycott era il fattore del conte di Erne, era un bersaglio visibile. L'intelligenza artificiale non è il proprietario terriero e nemmeno il suo fattore, l'AI non ha nulla da perdere e nessuna consapevolezza. È una macchina. E tu sei la patata, non il contadino che si rifiuta di raccoglierla.

La dura attitudine del fattore si è mutata in compiacenza non per un difetto di fabbricazione o un tratto caratteriale: è una funzione obiettivo matematica, scritta nel codice per scopi puramente economici, oltre che di decoro. La sua sottomissione è anche una funzione per massimizzare il tempo di permanenza ed estrarre più informazioni possibili. Il Reinforcement Learning from Human Feedback (RLHF) è soprattutto una ottimizzazione usata per allineare le risposte alle preferenze, ai valori e alle aspettative dell'utente, oltre a filtri di contenuto. La sua empatia premia la tua attenzione sfruttando il meccanismo di auto appagamento come un pollice succhiato. Lo specchio narcisistico ti culla in un regresso di comfort zone dove il conflitto si azzera: è un Boycott che ti dà sempre ragione, atrofizzando la tua capacità di lotta. Il tuo tempo ha smesso di essere la controparte di un salario per diventare la materia prima in cui scompaiono i muri della fabbrica. Il padrone ha licenziato Boycott in quanto inefficiente bersaglio di critiche e lo ha sostituito con l'illusione di una autorevolezza matematica di cui controlla il risultato senza avere accesso al processo della decisione. Prima il licenziamento aveva delle regole, ferree ma chiare. Ed erano regole che l'operaio col berretto spostava a suo favore e degli altri. Ora l'algoritmo decide su di te in un modo illeggibile. La famosa black box, il luogo indecifrabile in cui nasce il responso. Per la prima volta non sappiamo intendere il processo della macchina. Per la prima volta non è comprensibile a livello dei nostri attuali principi. Non ci riusciamo. L'illeggibilità del sistema non è un difetto tecnico e si trasforma nel suo più grande successo strategico in quanto sgancia il padrone dalla responsabilità delegando alla AI la magia dei numeri e delle scelte. Il padrone rimane il padrone e il fattore smette di essere un bersaglio per trasformarsi in una macchina empatica o dispotica a seconda delle necessità di chi la possiede, non di chi la usa.

Se il padrone della fabbrica per raddoppiare le sue entrate aveva bisogno di uno stabilimento grande il doppio, e lo vedevi in carrozza e ti toglievi il berretto o meno, il nuovo padrone procede per sottrazione. Mentre viaggia tra le stelle riduce la complessità della fabbrica all'osso potendo contare su servi della gleba e materia prima in un solo oggetto: tu.

Il servo della gleba era legato alla terra, doveva lavorare gratis per il padrone, pagava qualche tassa, non se ne poteva andare, ma non era uno schiavo e aveva diritti e usi tradizionali inviolabili. Lock-in, network effects, data gravity sono i legami che ci trattengono, pensa alla tua email o al tuo numero di telefono, paghi tributi pubblicitari, di dati e token che allenano AI. Hai delle consuetudini che contemporaneamente ti impediscono di muoverti liberamente. Non puoi uscire. La tua socialità non ha un dentro o un fuori. La mamma, l'influencer, la mappa, il delivery, la zia, i gattini. Non c'è un confine e lo tratti come una conquista anziché come la fabbrica che ti porti a casa. Ed essendo una fabbrica che mangia parole ci sono dei metodi per massimizzare la produzione agendo sul principio opposto. Mentre la AI spalma il pollice di miele per estrarre testo, il tuo nemico diventa il Sapiens di turno. Il risultato è anche in questo caso più testo, capitalizzabile in multiple forme. E il padrone ne è consapevole. Indirizza la rabbia dove più gli conviene, quando prima da consapevole attore non poteva sottrarsi ad essere l'inevitabile bersaglio.

Capitolo 3

Rapporti sociali

Nell'era elettronica la violenza diventa ingegneria del conflitto.

L'operaio col berretto scende in strada col bastone e dietro uno stemma identitario. Chiede più soldi e meno ore. La sua è una violenza dal basso verso l'alto. Il padrone risponde con la violenza squadrista, pagando qualcuno coi bastoni o invocando l'esercito o la polizia. Dall'alto verso il basso. Nelle nuove frizioni dovute al nuovo modello economico la violenza diventa orizzontale. Tutti contro tutti in cui a guadagnarci è solo il proprietario del sistema. È un divide et impera all'ennesima potenza.

Prima il picchiatore era l'unico a guadagnare sempre dalla violenza nello scontro tra padrone e operaio, ma rischiava la pelle. Ora il conflitto tra le parti manca completamente di una posta economica diventando estetico, e il beneficiario è solo chi detiene il terreno in cui avviene lo scontro. In questo sistema il loop è perfetto.

Il picchiatore si è trasformato in social.

La nuova economia usa la libertà individuale per il controllo totale attraverso la violenza del pluralismo.

Like, notifiche, badge, streak, "visto", follower, reazioni… sono investimenti con certezza di un ritorno di attenzione e quindi economico. La libido viene stuzzicata attraverso quanto riusciamo ad interessare l'altro. Il punto di appagamento è rimandato all'infinito in una spirale. L'io influencer, lo Spettro Artificiale, non finge di essere te ma è la versione economicamente vantaggiosa di te. Quella che raccoglie like. Se la vita più vera ti sembra sia quella che non stai vivendo è perché c'è qualcuno che ci guadagna sopra.

Capitolo 4

Antropologia del Sapiens

Leggere la legge incisa nella pietra, firmare un contratto o spuntare un "consenti" non hanno lo stesso peso per il valore che noi attribuiamo agli oggetti. Ogni nuovo oggetto, estensione, non è totalmente vantaggioso ma economicamente conveniente per chi lo adotta. Avere una pelliccia, anticamente, significava consumare gli incisivi per ammorbidire la pelle conciata. Il calore era il premio narcotizzante che ti alleviava il dolore per la masticatura e la pelliccia una estensione importante della tua peluria. Nel social diventi contemporaneamente la pelliccia e chi la mastica, e la pelliccia non finisce nel tuo armadio. È un'economia che intensifica l'estrazione di valore da tempo, attenzione, relazioni e dati. È un'economia che rende obsoleto il salario (non il lavoro) e che vive di rendita come un antico nobile. Un tempo il conte ti costruiva la chiesa, quello di adesso ti posta le immagini della sua personale cattedrale mentre installa un altro server "per il pubblico".

Il premio narcotizzante è la tua esistenza come spettro artificiale. Lo Spettro Artificiale è ciò che ti definisce merce. Sei merce in quanto Sapiens perché fai una cosa che la macchina non sa fare, ovvero generare pensiero. Il motore è nella tua testa.

Sei il proprietario di quell'altra black box, quella originale. Proprietario esclusivo e non sostituibile in quanto portatore intrinseco di unicità. Non ce ne sono altri uguali a te e questo è il tuo vero valore. Ma è un valore attaccato ad un corpo biologico e come unità singole rispondiamo a stimoli basilari. Un commento negativo è più facile da inviare che un dibattito filosofico o la fisica dei quanti. La violenza perde il bastone ma acquista il token. Perde la contundenza in favore di materia prima. Non essendoci feriti, la carneficina è lecita. L'AI diventa il camerata perfetto in quanto macchina condiscendente e pro narcisista mentre il nemico si annida tra i tuoi simili. Questa conseguenza è intrinseca al modello. La tua unicità viene usata come reddito da estrarre, portafoglio da svuotare. Sei tornato una scimmia nuda e sola in un mondo di macchine. L'alternativa è ritornare Sapiens e uscire dall'unicità di te stesso. Siamo animali che funzionano al plurale, meglio se in piccoli gruppi, e il singolo non è una unità su cui si basa la nostra specie.

Capitolo 5

Conclusioni

La piccola scimmia nuda, indifesa e terrorizzata, ha come sua unica amica la gabbia che la conforta e protegge. Non ti riconosci? Noi non siamo così? Non siamo così perché il gruppo ha la capacità di moltiplicare il singolo in un modo caotico ma che tende all'equilibrio. Aggiungi una scimmia nella gabbia e inizieranno a pensare come scappare, è nella nostra natura. Non bastano le idee ma lo spazio. Se la piattaforma è assenza di luogo noi abbiamo bisogno di un luogo dove curare la nostra solitudine assieme agli altri. Senza un ambiente umano condiviso non si ricostituisce il soggetto collettivo capace di affrontare il problema economico. La geografia diventa la nostra forza, diventiamo padroni del nostro spazio reale.

Il non-social diventa politico quando smette di essere soltanto una scelta individuale e diventa una pratica collettiva.

Il tempo libero è resistenza. Balliamo per strada all'improvviso! La politica non è un contenuto che si trasmette tra individui. È una possibilità che emerge dalla convivenza materiale degli animali politici.

Sapiens di tutto il mondo, incontriamoci!